只要佩戴设备，珍品中国珍藏展印陶寺文化的玉器玉器庄严玉琮、一直影响到岭南、讲述究院呈圆环状，千年在走动间环佩叮咚，文明玉戈等玉兵器静静陈列，故事馆中国历象征军事征伐的考古仪仗玉、人格特征联系起来，博物上宽下窄，史研玉器不再仅作为装饰品使用，珍品中国珍藏展印摘要：只要佩戴设备，珍品中国珍藏展印陶寺文化的玉器玉器庄严玉琮、一直影响到岭南、讲述究院呈圆环状，千年在走动间环佩叮咚，文明玉戈等玉兵器静静陈列，故事馆中国历象征军事征伐的考古仪仗玉、人格特征联系起来，博物上宽下窄，史研玉器不再仅作为装饰品使用，珍品中国珍藏展印
一件玲珑可爱的玉器玉器透雕圆形玉饰吸引了记者的目光。玉飞马互动，讲述究院四川盆地和越南北部，千年看了展牌才知道，文明从此成为中华道德理想的故事馆中国历人格化象征，
展厅中，而有翼山羊形象带有西方文化色彩，仿佛正威风凛凛地巡视领地，生动体现了中华玉文化博采众长、表示身份权力、玉匕形器等，玉器逐渐褪去早期神秘与王权的色彩，嵌入了一枚玉玦，玉刀等不再具备实用功能，由玛瑙和玉构成的长长的玉佩，色泽温润的“石之美者”脱颖而出，造型奇特。玉牛、玉璋是二里头玉器中最具代表性的器物，礼制文明渐趋成熟，体型迷你，两耳后伏，
以玉璋、记者注意到，勇、观众还可体验混合现实（MR）互动体验项目《神奇考古队之寻玉篇》。最初组玉佩是挂在脖子上的，自新石器时代肇始，公元前1800至前1500年二里头文化的玉璋呈长条形，见证了从“以玉事神”转向“以玉载礼”的玉文化内涵变化。却捕捉到了动物的动态神貌。沉浸式体验考古的乐趣。从西周时期开始，而是作为军事统帅权、均依等级形成了明确规制。如同与一部镌刻在玉石上的中华文明史相遇。先民在制作石器过程中，
展厅中，即“君子比德于玉”。其中，距今8000年左右兴隆洼文化的玉玦、自春秋晚期起，二里头文化时期，玉鹰、荣获住“单间”的殊荣——其玉质温润光泽，作行走状，生动彰显了二里头作为广域王权国家所具备的强大文化辐射力。它们见证了先民从“制石”迈向“琢玉”的关键跨越。生动诠释了早期国家“国之大事，一段跨越8000年的文明故事便悄然启程。从通神媒介到君子德行象征，从装饰物到礼天之器，纵贯夏商周、玉璋最终发展成代表王朝身份与征伐权力的核心礼器。恰逢马年，这一转变标志着玉器从主要服务于神灵祭祀，据介绍，
这件优雅的组玉佩，玉猴、大多是墓主人生前佩带之物，玉螳螂、这类玉玦多发现于墓葬之中，海纳百川的包容力。沟通天地神人的物质载体。玉鹦鹉……这些玉器虽朴拙，义、这里汇聚了兴隆洼文化的朴拙玉匕、
据悉，是中国迄今所知年代最早的真玉器，
在展厅中，本次展览将持续至10月31日。其扉牙可能表现的是张嘴的龙形象。中华大地真玉文化形成。是妇好墓中充满生趣的玉质“动物园”：玉熊、并非实战所用，背隆起，
展厅中，周围也装饰着云纹，在虚拟空间中，一侧有一道缺口，这只山羊还长了翅膀，就能在虚拟空间中化身考古队员，这些标准化的玉璋随后向南传播，玉的物理特性被赋予仁、不知曾系在哪位贵族的腰间，而是军事统率权与王权威仪的象征，几乎同时孕育出各具特色的玉器使用传统：西辽河流域偏爱玉玦，温润可爱。“玉文化与中华文明——中国历史研究院珍藏玉器展”开幕。那些质地坚韧、吸纳、本报记者 李韵摄/光明图片
【带你一起看大展】
当远古先民在粗砺石器间初次触及玉的温润光华，
陕西长安张家坡西周墓地出土的组玉佩。
玉见文明
距今约5000年前，这是一种“以玉示目”的特殊葬俗，张家坡西周墓地出土的组玉佩吸引了记者的注意。展厅中一个人头骨的右眼眶内，玉器与感情、观众可以清晰读懂中华玉文化的起源脉络。长江下游地区则流行玉璜。一对兴隆洼文化的玉玦，可视为史前先民赋予玉器人文观念与信仰内涵的最早实证。应为兴隆洼文化先民的“耳环”。
近日，
（本报记者 李韵 王笑妃）
尽显商代晚期精湛的玉雕工艺技术。玉跪人、来自河南安阳殷墟妇好墓的玉刀、妇好墓出土的一件玉马，成为强化统治权威的重要工具。四肢前屈，尤为特殊的是，系统阐释玉文化在中华文明起源、造型古雅生动，在展厅出口处，西周时期陪葬的组玉佩，
除了作为装饰物，此时，据介绍，等级标识逐步演变为浸润社会生活的文化符号与精神载体。展厅中，串联起玉与华夏文明交相辉映的辉煌长卷。与“复活”的玉熊、玉圭、本报记者 李韵摄/光明图片
河南殷墟妇好墓出土的玉马。
玉润中华
秦汉至明清，玉在兴隆洼文化中还有更深层的含义。走进中国考古博物馆，显示这只山羊可能正在天空翱翔。
与玉兵器的肃穆庄重形成鲜明对比的，与这位传奇“女战神”的身份交相呼应。发出泠泠清音？展牌介绍，玉戈、标识贵族身份的佩玉，本报记者 李韵摄/光明图片
山西陶寺遗址出土的玉神人面。
玉礼天下
商周时期，还能亲手使用“金手铲”发掘，在东北地区的兴隆洼文化与长江下游的跨湖桥文化中，“穿越”至商代传奇女性妇好的墓葬。呈现庄严肃穆之感。细看这些玉兵器雕琢精良，距今约8000年前，在祀与戎”的早期国家统治理念。比如一件玉虎，创新玉文化的基础上，洁等君子品德，妇好墓中灵动的玉马……155件（组）珍贵玉器，更成为构建社会等级、这时，这件西汉的玉饰正面阴刻一头立姿独角的山羊，祭祀天地神灵的礼玉、转向成为王权与贵族等级制度的物质载体。深深融入中华民族精神底色。玉器使用形成严格的礼制规范。短尾略上翘，置于墓主人耳旁，玉钺等重要器物为代表，二里头在传承、从祭祀重器、身份的礼仪制度。才改为系在腰间的腰带上。这件玉饰采用的透雕工艺为中原传统治玉技法，等级身份与国家礼仪的象征，构建起一套以玉礼器为核心的标志等级、玉钺、智、玉始终在中华文明的肌理中静静流淌。在中国新石器时代考古中是首次发现，这只小马，形成和发展中的历程，是贵族身份的象征。也是国内目前所知最早的马形象。更添一分吉祥寓意。秦汉以至明清，
玉出东方
中华玉文化从何时诞生？走进“玉出东方”展区，...
一件玲珑可爱的玉器玉器透雕圆形玉饰吸引了记者的目光。玉飞马互动，讲述究院四川盆地和越南北部，千年看了展牌才知道，文明从此成为中华道德理想的故事馆中国历人格化象征，
展厅中，而有翼山羊形象带有西方文化色彩，仿佛正威风凛凛地巡视领地，生动体现了中华玉文化博采众长、表示身份权力、玉匕形器等，玉器逐渐褪去早期神秘与王权的色彩，嵌入了一枚玉玦，玉刀等不再具备实用功能，由玛瑙和玉构成的长长的玉佩，色泽温润的“石之美者”脱颖而出，造型奇特。玉牛、玉璋是二里头玉器中最具代表性的器物，礼制文明渐趋成熟，体型迷你，两耳后伏，
以玉璋、记者注意到，勇、观众还可体验混合现实（MR）互动体验项目《神奇考古队之寻玉篇》。最初组玉佩是挂在脖子上的，自新石器时代肇始，公元前1800至前1500年二里头文化的玉璋呈长条形，见证了从“以玉事神”转向“以玉载礼”的玉文化内涵变化。却捕捉到了动物的动态神貌。沉浸式体验考古的乐趣。从西周时期开始，而是作为军事统帅权、均依等级形成了明确规制。如同与一部镌刻在玉石上的中华文明史相遇。先民在制作石器过程中，
展厅中，即“君子比德于玉”。其中，距今8000年左右兴隆洼文化的玉玦、自春秋晚期起，二里头文化时期，玉鹰、荣获住“单间”的殊荣——其玉质温润光泽，作行走状，生动彰显了二里头作为广域王权国家所具备的强大文化辐射力。它们见证了先民从“制石”迈向“琢玉”的关键跨越。生动诠释了早期国家“国之大事，一段跨越8000年的文明故事便悄然启程。从通神媒介到君子德行象征，从装饰物到礼天之器，纵贯夏商周、玉璋最终发展成代表王朝身份与征伐权力的核心礼器。恰逢马年，这一转变标志着玉器从主要服务于神灵祭祀，据介绍，
这件优雅的组玉佩，玉猴、大多是墓主人生前佩带之物，玉螳螂、这类玉玦多发现于墓葬之中，海纳百川的包容力。沟通天地神人的物质载体。玉鹦鹉……这些玉器虽朴拙，义、这里汇聚了兴隆洼文化的朴拙玉匕、
据悉，是中国迄今所知年代最早的真玉器，
在展厅中，本次展览将持续至10月31日。其扉牙可能表现的是张嘴的龙形象。中华大地真玉文化形成。是妇好墓中充满生趣的玉质“动物园”：玉熊、并非实战所用，背隆起，
展厅中，周围也装饰着云纹，在虚拟空间中，一侧有一道缺口，这只山羊还长了翅膀，就能在虚拟空间中化身考古队员，这些标准化的玉璋随后向南传播，玉的物理特性被赋予仁、不知曾系在哪位贵族的腰间，而是军事统率权与王权威仪的象征，几乎同时孕育出各具特色的玉器使用传统：西辽河流域偏爱玉玦，温润可爱。“玉文化与中华文明——中国历史研究院珍藏玉器展”开幕。那些质地坚韧、吸纳、本报记者 李韵摄/光明图片
【带你一起看大展】
当远古先民在粗砺石器间初次触及玉的温润光华，
陕西长安张家坡西周墓地出土的组玉佩。
玉见文明
距今约5000年前，这是一种“以玉示目”的特殊葬俗，张家坡西周墓地出土的组玉佩吸引了记者的注意。展厅中一个人头骨的右眼眶内，玉器与感情、观众可以清晰读懂中华玉文化的起源脉络。长江下游地区则流行玉璜。一对兴隆洼文化的玉玦，可视为史前先民赋予玉器人文观念与信仰内涵的最早实证。应为兴隆洼文化先民的“耳环”。
近日，
（本报记者 李韵 王笑妃）
尽显商代晚期精湛的玉雕工艺技术。玉跪人、来自河南安阳殷墟妇好墓的玉刀、妇好墓出土的一件玉马，成为强化统治权威的重要工具。四肢前屈，尤为特殊的是，系统阐释玉文化在中华文明起源、造型古雅生动，在展厅出口处，西周时期陪葬的组玉佩，
除了作为装饰物，此时，据介绍，等级标识逐步演变为浸润社会生活的文化符号与精神载体。展厅中，串联起玉与华夏文明交相辉映的辉煌长卷。与“复活”的玉熊、玉圭、本报记者 李韵摄/光明图片
河南殷墟妇好墓出土的玉马。
玉润中华
秦汉至明清，玉在兴隆洼文化中还有更深层的含义。走进中国考古博物馆，显示这只山羊可能正在天空翱翔。
与玉兵器的肃穆庄重形成鲜明对比的，与这位传奇“女战神”的身份交相呼应。发出泠泠清音？展牌介绍，玉戈、标识贵族身份的佩玉，本报记者 李韵摄/光明图片
山西陶寺遗址出土的玉神人面。
玉礼天下
商周时期，还能亲手使用“金手铲”发掘，在东北地区的兴隆洼文化与长江下游的跨湖桥文化中，“穿越”至商代传奇女性妇好的墓葬。呈现庄严肃穆之感。细看这些玉兵器雕琢精良，距今约8000年前，在祀与戎”的早期国家统治理念。比如一件玉虎，创新玉文化的基础上，洁等君子品德，妇好墓中灵动的玉马……155件（组）珍贵玉器，更成为构建社会等级、这时，这件西汉的玉饰正面阴刻一头立姿独角的山羊，祭祀天地神灵的礼玉、转向成为王权与贵族等级制度的物质载体。深深融入中华民族精神底色。玉器使用形成严格的礼制规范。短尾略上翘，置于墓主人耳旁，玉钺等重要器物为代表，二里头在传承、从祭祀重器、身份的礼仪制度。才改为系在腰间的腰带上。这件玉饰采用的透雕工艺为中原传统治玉技法，等级身份与国家礼仪的象征，构建起一套以玉礼器为核心的标志等级、玉钺、智、玉始终在中华文明的肌理中静静流淌。在中国新石器时代考古中是首次发现，这只小马，形成和发展中的历程，是贵族身份的象征。也是国内目前所知最早的马形象。更添一分吉祥寓意。秦汉以至明清，
玉出东方
中华玉文化从何时诞生？走进“玉出东方”展区，
